Bague en or représentant une scène d’apparition divine sur le grand chaton de forme elliptique. À l’extrémité gauche de la composition, une figure féminine remue légèrement une branche d’arbre qui se profile derrière une clôture dégradée ou un sanctuaire. Au centre, un homme à genoux tire une branche d’arbre avec sa main droite, tandis qu’à sa main gauche, il tient un fruit pris de l’arbre qui surgit à travers d’une barrière en bois ayant une décoration en croix sur sa façade. L’homme semble offrir le fruit à une figure féminine assise sur un banc à gradins. Ce type d’illustration de la figure féminine assise sur une construction déclinée est associée à une divinité dans l’illustration minoenne. La subsistance divine de la figure est renforcée par un idole divin flottant qu’on aperçoit descendre du ciel, à la droite de la figure. La moitié inférieure de la composition, séparée des scènes de dendrôlatrie (adoration des arbres) par une série de grosses pierres naturelles elliptiques, est occupée par la représentation d’une divinité sur une embarcation navigante en mer. La divinité rame debout, tandis qu’à l’intérieur de l’embarcation on aperçoit un autel en bois dégradé et couronné des cornes sacrées. La mer est représentée par des décorations pointées en forme de losange. La scène, unique dans l’illustration minoenne, constitue un résumé de la conception minoenne du divin et de l’unité de l’univers. La présence de la divinité dans l’air comme une idole flottant, en terre comme une figure féminine incarnée assise et à la mer dans une embarcation, symbolise ses subsistances différentes et sa domination au monde céleste, terrestre et marin. Les scènes de dendrôlatrie sont liées au processus d’apparition divine, renforçant le caractère sémantique de la scène.